DÍA: 14 de octubre de 2010

PONENTE: Josep Padró i Parcerisa  (Catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Barcelona. Presidente de la Sociedad Catalana de Egiptología)

LUGAR: Salón de Actos del MARQ

HORA: 19:00

Los objetos egipcios hallados en la Hispania antigua.

A la Hispania antigua llegaron objetos egipcios en fases sucesivas:
1. Los más antiguos a las costas mediterráneas andaluzas (siglos IX-VIII).
2. A continuación a todas las costas peninsulares y a las Baleares (ss. VII-VI).
3. Empiezan a abundar los objetos pseudo-egipcios y egiptizantes (ss. V-III).
4. En época romana, llegan estatuas relacionadas con los cultos egipcios.

Josep Padró.
Nacido en Barcelona en 1946.
Estudios de egiptología en París y Montpellier.
Doctor en 1975 por la Universidad Autónoma de Barcelona.
Hasta este año ha sido catedrático de la Universidad de Barcelona.
Actualmente es Profesor Emérito.
Tiene más de 300 publicaciones.

DÍA: 5 de octubre de 2010

PONENTE: Carolina Domenech Belda (Profesora Titular de Arqueología de la Universidad de Alicante)

LUGAR: Salón de Actos del MARQ

HORA: 19:00

DÍA: 24 de septiembre de 2010

PONENTE: Christophe Barbotin (Conservador Jefe del Departamento de Antigüedades Egipcias del Museo del Louvre)

LUGAR: Salón de Actos del MARQ

HORA: 19:00

La semana pasada veíamos distintos aspectos referentes a la forma de los signos jeroglíficos. Otro elemento cuyo estudio resulta interesante cuando hablamos de la escritura jeroglífica es el color. No obstante, es éste un aspecto que en muchos casos no tenemos en cuenta, ya que un gran número de inscripciones, por hallarse en el exterior, ha perdido su coloración. El color, sin embargo, era considerado por los egipcios como parte de la esencia de la imagen representada. La palabra egipcia para color era:

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Tras un interludio de una semana, regreso con un nuevo “capítulo” en esta serie de reflexiones que estamos realizando en torno a la lengua y las escrituras egipcias, y el mundo que las rodea. La causa de la ausencia de artículo la semana pasada es que actualmente me encuentro, precisamente, en Egipto, trabajando en un proyecto arqueológico en la antigua ciudad egipcia de Saïs (actual Sa el-Hagar, en el Delta del Nilo), lo cual me deja poco tiempo para preparar estos artículos, y supone además un problema a la hora de subirlos a Internet, dada la exasperantemente lenta velocidad de conexión que puedo obtener aquí. Aprovechando pues una conexión favorable, cuelgo este artículo hoy miércoles, en lugar del jueves acostumbrado. Dejando a un lado estos problemas, no obstante, ¿qué mejor entorno para escribir sobre Egipto, que el propio Egipto? Leer más…

Una forma fascinante de acercarse al estudio del Egipto antiguo, y especialmente al de su pensamiento, es la literatura egipcia. Afortunadamente, además de las inscripciones monumentales realizadas sobre piedra, el particular clima egipcio ha permitido que se conserven soportes de escritura más perecederos, como el papiro. Conservamos papiros desde época muy antigua, datando el de mayor antigüedad que ha sido encontrado de la I dinastía (c. 3000-2890 a. C.). Se trata de un rollo de papiro en blanco, conservado en el interior de una caja, que perteneció a Hemaka, un oficial del rey Den. Aunque el papiro es el soporte de escritura que se asocia, por antonomasia, al Egipto antiguo, disponemos de textos escritos en otro tipo de materiales, como tablillas de madera, cubiertas o no de una capa de yeso en su superficie, o de piedra caliza. Leer más…

“Decíamos ayer…”, emulando a Fray Luís de León, es quizá la mejor forma de comenzar nuevamente tras unas semanas de ausencia. Recapitulando, en el artículo anterior habíamos visto las distintas fases en las que se puede dividir la evolución de la lengua egipcia en forma de esquema. El objetivo del artículo de hoy es comprender mejor esta evolución, por medio de una serie de ejemplos prácticos. Cuando hablamos de evolución lingüística el elemento esencial que entra en juego es el tiempo, un concepto que manejamos muy a menudo con excesiva ligereza, y sin llegar a comprenderlo plenamente. ¿Qué quiero decir con esto? Al tratar sobre aspectos históricos que son ajenos a nuestro propio devenir vital, podemos hablar de periodos largos de tiempo sin ser realmente conscientes de lo que éstos implican. En el caso de la lengua egipcia, tratamos con una evolución lingüística milenaria. Desde la fase clásica de esta lengua, en torno al 2000 a. C., hasta los inicios de la lengua copta en el s. I d. C. transcurrieron dos mil años en los que la lengua egipcia fue hablada por millones de individuos de distintas procedencias, de distintos estratos sociales, y de distintas regiones. A lo largo de este periodo la visión egipcia del mundo fue cambiando, las ideas religiosas evolucionaron, y los modos de pensar sufrieron modificaciones igualmente, que afectaron a la forma de expresarse que tenían los egipcios, ya que el lenguaje es un producto, al igual que el pensamiento, de la mente. Leer más…

CONFERENCIAS EN EL MARQ

DÍA: 15 /06 / 2010

LUGAR: SALÓN DE ACTOS DEL MARQ

HORA : 19:00H

1ª conferencia: Omnipresencia de la religión tradicional (F. Dunand)

Cuando hablamos del Egipto antiguo, una de las imágenes que vienen a nuestra cabeza es la de inmensos muros cubiertos por jeroglíficos. En muchas ocasiones, deslumbrados por la belleza de los signos, olvidamos que la escritura jeroglífica es precisamente eso, un sistema de escritura, cuya finalidad primera fue codificar la lengua en la que se expresaban los antiguos egipcios. Más adelante hablaré en detalle sobre la escritura jeroglífica, así como sobre la hierática, la demótica y la copta. Pero antes creo que hemos de comenzar por el principio, por la lengua egipcia. Leer más…