La evolución de la lengua egipcia.

escrito por Marina Escolano
Jul 1

“Decíamos ayer…”, emulando a Fray Luís de León, es quizá la mejor forma de comenzar nuevamente tras unas semanas de ausencia. Recapitulando, en el artículo anterior habíamos visto las distintas fases en las que se puede dividir la evolución de la lengua egipcia en forma de esquema. El objetivo del artículo de hoy es comprender mejor esta evolución, por medio de una serie de ejemplos prácticos. Cuando hablamos de evolución lingüística el elemento esencial que entra en juego es el tiempo, un concepto que manejamos muy a menudo con excesiva ligereza, y sin llegar a comprenderlo plenamente. ¿Qué quiero decir con esto? Al tratar sobre aspectos históricos que son ajenos a nuestro propio devenir vital, podemos hablar de periodos largos de tiempo sin ser realmente conscientes de lo que éstos implican. En el caso de la lengua egipcia, tratamos con una evolución lingüística milenaria. Desde la fase clásica de esta lengua, en torno al 2000 a. C., hasta los inicios de la lengua copta en el s. I d. C. transcurrieron dos mil años en los que la lengua egipcia fue hablada por millones de individuos de distintas procedencias, de distintos estratos sociales, y de distintas regiones. A lo largo de este periodo la visión egipcia del mundo fue cambiando, las ideas religiosas evolucionaron, y los modos de pensar sufrieron modificaciones igualmente, que afectaron a la forma de expresarse que tenían los egipcios, ya que el lenguaje es un producto, al igual que el pensamiento, de la mente. Leer más…

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Conferencia celebrada en el MARQ, Museo Arqueológico de Alicante el día 15 de junio de 2.010 a cargo de Françoise Dunand, dentro del mini-ciclo “ La muerte en la aldea: La población del oasis de Kharga durante la época greco-romana”.

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Conferencia celebrada en el MARQ, Museo Arqueológico de Alicante el día 9 de junio de 2.010 a cargo de Marina Escolano Poveda.

Más videos sobre la exposición “El Engima de la Momia” pinchando aquí

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CONFERENCIAS EN EL MARQ

DÍA: 15 /06 / 2010

LUGAR: SALÓN DE ACTOS DEL MARQ

HORA : 19:00H

1ª conferencia: Omnipresencia de la religión tradicional (F. Dunand)

2ª conferencia: Lo que aprendemos de los vivos a través de los muertos (R. Lichtenberg)

Se pensó que el rito de la momificación se reservaba en Egipto exclusivamente a los faraones y a su entorno nobiliario y selecto. Ello fue así durante mucho tiempo pero en la época tolemaica y romana la situación cambia. La exploración arqueológica de los poblados del oasis de Kharga demuestra, de hecho, que la mayoría de la población disfruta de los cuidados exclusivos más o menos elaborados que permiten convervar el cuerpo. En dicha época, todavía, las prácticas y las creencias funerarias tradicionales se mantienen vivas como lo pone de manifiesto el mobiliario de las tumbas. El estudio de los restos humanos in situ nos permite hacernos una idea bastante clara de la vida de los habitantes de estos núcleos de población y nos permite asimismo proceder a una auténtica paleoetnología. Leer más…

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Conferencia “Entre GEB y NUT: La Visión Egipcia del Mundo”

Por MARINA ESCOLANO POVEDA

DÍA: 09 /06 / 2010

LUGAR: SALÓN DE ACTOS DEL MARQ

HORA; 18:00

De todos es conocida la célebre frase que Heródoto escribió en su Historia, “Egipto es un don del Nilo”. En efecto, uno de los elementos que configuraban la imagen que del mundo tenían los egipcios antiguos era este gran río, que hizo posible la vida a sus orillas, creando la oposición de otros dos conceptos: la Tierra Negra, es decir, el fértil valle, y la Tierra Roja, el estéril desierto. Este eje sur-norte se complementaba con otro, este-oeste, dibujado por el sol en su recorrido diario a través del cielo. Articulada en torno a estos dos puntos de referencia, la cosmovisión egipcia presenta muchos otros elementos simbólicos cuyo estudio nos permite acercarnos al modo de pensar egipcio y comprender un gran número de aspectos de esta civilización.

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La lengua de los egipcios antiguos.

escrito por Marina Escolano
May 27

Cuando hablamos del Egipto antiguo, una de las imágenes que vienen a nuestra cabeza es la de inmensos muros cubiertos por jeroglíficos. En muchas ocasiones, deslumbrados por la belleza de los signos, olvidamos que la escritura jeroglífica es precisamente eso, un sistema de escritura, cuya finalidad primera fue codificar la lengua en la que se expresaban los antiguos egipcios. Más adelante hablaré en detalle sobre la escritura jeroglífica, así como sobre la hierática, la demótica y la copta. Pero antes creo que hemos de comenzar por el principio, por la lengua egipcia. Leer más…

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May 20

Egipto ha causado fascinación desde tiempos remotos en los pueblos que entraron en contacto con él. Uno de los aspectos de esta civilización que ha hecho verter más ríos de tinta ha sido su peculiar sistema de escritura, la escritura jeroglífica. Ya en la Antigüedad clásica, viajeros como Diodoro de Sicilia hablaron de las “letras” de los antiguos egipcios:

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May 13

Vistas de los templos de Amón en Karnak (arriba) y en Tanis (abajo)

Vistas de los templos de Amón en Karnak (arriba) y en Tanis (abajo)

Los reinados de los Amenofis, Tutmosis y Ramsés han quedado en la memoria como el período más glorioso de la historia del Egipto faraónico. Su desbordante creación intelectual y artística, difundida por todo el Cercano Oriente, y su dominio de Nubia al sur y de Canaán y Jordania al este señalan esta época del Reino Nuevo, y en particular el reinado de Ramsés II, como la del apogeo del poderío egipcio. Sin embargo, a partir del final del reinado de Ramsés III el poder real se debilita tanto en el interior como en el exterior. Leer más…

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Ankhpakhered y su ajuar

escrito por Marq
Abr 29

Las radiografías efectuadas en 1989-90 y los escáneres realizados recientemente han revelado detalles de una precisión asombrosa sobre la persona física de Ankhpakhered. Este hombre, fallecido entre los 30 y los 40 años, medía en torno a 1,75 m. en el momento de su muerte, en una fecha difícil de establecer, al comienzo de la XXVI dinastía. El estado de sus dientes –¡con algunas caries!– dan cuenta de su única flaqueza física. Se ignoran las causas de su fallecimiento. Los escasos monumentos que conocemos de Ankhpakhered, apenas algunas piezas de su ajuar funerario, nos permiten conocer mejor al personaje y situarlo dentro de la sociedad egipcia de su época.

Su padre, Horudja, era sacerdote-uab (es decir, literalmente, sacerdote «puro», una de las categorías más modestas del escalafón sacerdotal) al servicio de la diosa Neith de Sais, por lo que se trata de un hombre del norte. Leer más…

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Abr 14

Detalle del papiro de Seramón

Como sucede a menudo con el antiguo Egipto, fue gracias al ajuar funerario como conocimos al personaje llamado Sermón. La tipología de los objetos que pertenecieron a Seramón permite fijar la época en la que vivió. Se trata del principio de la XXI dinastía. Los títulos que distinguían al difunto, de los que nos informan ese mismo ajuar, nos dicen que formaba parte del poderoso clero del dios Amón-Ra de Tebas.

El equipamiento que subsiste de la tumba está constituido por dos ataúdes encajables y una cubierta de momia en madera estucada y pintada. Presenta una ornamentación sofisticada constituida por escenas que representan ciertas creencias funerarias vigentes durante la XXI dinastía. Leer más…

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